psicanalise

Em assombrações familiares

Quando E.T.A. Hoffman publicou sua curta novela, The Sandman (Der Sandmann), em 1816, ele acrescentou um toque sombrio ao personagem mítico, muitas vezes retratado no folclore ocidental e escandinavo. Muito benevolente em grande parte deste folclore, o Sandman é muitas vezes retratado como ajudar as pessoas a dormir e convidar bons sonhos por aspersão de areia mágica para os olhos durante a noite. Ou, como Roy Orbison disse em seu sucesso de 1963: “Um palhaço cor de chocolate que eles chamam de Sandman, na ponta dos pés do meu quarto todas as noites, só para borrifar poeira estelar e sussurrar: vá dormir. Tudo está bem. “O mito pode ter suas origens no sentido de entender o arenoso rheum, que seca e se acumula como uma crosta nos cantos dos olhos, enquanto se dorme. Ou talvez gostássemos apenas da idéia de alguém tipo, que pode “nos trazer um sonho”. De qualquer modo, o Homem-Sandman de Hoffman era uma figura perigosa e virulenta, e sua história só podia provocar pesadelos.

Como relatado em The Uncanny, de Freud, o personagem central, Nathaniel, é “incapaz … de banir certas memórias relacionadas com a morte misteriosa e aterrorizante de seu pai muito amado”:

“Em certas noites, sua mãe mandava as crianças para a cama cedo com o aviso: ‘O Sandman está chegando’. E com certeza, em cada ocasião, o menino ouvia os passos pesados ​​de um visitante, com quem seu pai passava a noite toda.É verdade que, quando perguntada sobre o Homem-Areia, a mãe do menino negava que qualquer tal pessoa existia, exceto como uma figura de linguagem, mas uma babá era capaz de lhe dar informações mais tangíveis: ‘Ele é um homem mau que vem para as crianças quando elas não vão para a cama e joga um punhado de areia em seus olhos. , para que seus olhos saltem para fora de suas cabeças, todos sangrando. Ele então joga seus olhos em sua bolsa e os leva para a meia-lua como alimento para seus filhos. Essas crianças sentam lá em seu ninho; como corujas, e usá-los para bicar os olhos dos garotinhos e garotas travessas. “

Enfrentando o terror de perder os olhos, Nathaniel está dividido entre o que é real e o que não é. Ele pode confiar no que ele acha que vê? E o que acontece quando ele imagina o inimaginável? Quando menino, Nathaniel acredita ter visto o Sandman se escondendo no quarto do pai – disfarçado de amigo do pai, Coppelius. Ambos estavam realizando formas perigosas de alquimia. Muitos anos depois, Nathaniel conhece um homem chamado Coppola e o confunde com Coppelius. Clara, irmã de um amigo de Natanael, diz a ele que tudo está em sua mente. Compondo o mistério, Nathaniel se apaixona pela bela Olimpia, uma boneca mecânica. Muito mais tarde, Coppola vende pequenos telescópios Nathaniel (“olhos bonitos, olhos bonitos”), que desperta os medos infantis de Nathaniel sobre o Sandman. Há tanto estranhamento quanto horror no que acontece – Nathaniel se apaixonando por um autômato e pela ameaça alucinatória de perder os olhos. Como se pode imaginar, isso não acaba bem.

Provavelmente não é uma surpresa que a novela de Hoffman possa capturar o interesse de Freud. Em seu ensaio de 1919, Das Unheimliche (O Inquietante), Freud expandiu (e de fato ofereceu uma crítica a) um ensaio anterior de Ernst Jentsch, uma exploração de como é experimentar algo tão sinistro. Jentsch acreditava que o amor inconsciente de Nathaniel pela boneca é a característica mais estranha da história. Para Jentsch, o Sandman era um tipo de conto de moralidade: cuidado com o que você acha que pode ser verdade; aparências podem enganar. Mas Freud se interessou mais pelo que poderia estar acontecendo com The Sandman.

Quando E.T.A. Hoffman publicou sua curta novela, The Sandman (Der Sandmann), em 1816, ele acrescentou um toque sombrio ao personagem mítico, muitas vezes retratado no folclore ocidental e escandinavo. Muito benevolente em grande parte deste folclore, o Sandman é muitas vezes retratado como ajudar as pessoas a dormir e convidar bons sonhos por aspersão de areia mágica para os olhos durante a noite. Ou, como Roy Orbison disse em seu sucesso de 1963: “Um palhaço cor de chocolate que eles chamam de Sandman, na ponta dos pés do meu quarto todas as noites, só para borrifar poeira estelar e sussurrar: vá dormir. Tudo está bem. “O mito pode ter suas origens no sentido de entender o arenoso rheum, que seca e se acumula como uma crosta nos cantos dos olhos, enquanto se dorme. Ou talvez gostássemos apenas da idéia de alguém tipo, que pode “nos trazer um sonho”. De qualquer modo, o Homem-Sandman de Hoffman era uma figura perigosa e virulenta, e sua história só podia provocar pesadelos.

Como relatado em The Uncanny, de Freud, o personagem central, Nathaniel, é “incapaz … de banir certas memórias relacionadas com a morte misteriosa e aterrorizante de seu pai muito amado”:

“Em certas noites, sua mãe mandava as crianças para a cama cedo com o aviso: ‘O Sandman está chegando’. E com certeza, em cada ocasião, o menino ouvia os passos pesados ​​de um visitante, com quem seu pai passava a noite toda.É verdade que, quando perguntada sobre o Homem-Areia, a mãe do menino negava que qualquer tal pessoa existia, exceto como uma figura de linguagem, mas uma babá era capaz de lhe dar informações mais tangíveis: ‘Ele é um homem mau que vem para as crianças quando elas não vão para a cama e joga um punhado de areia em seus olhos. , para que seus olhos saltem para fora de suas cabeças, todos sangrando. Ele então joga seus olhos em sua bolsa e os leva para a meia-lua como alimento para seus filhos. Essas crianças sentam lá em seu ninho; como corujas, e usá-los para bicar os olhos dos garotinhos e garotas travessas. “

Enfrentando o terror de perder os olhos, Nathaniel está dividido entre o que é real e o que não é. Ele pode confiar no que ele acha que vê? E o que acontece quando ele imagina o inimaginável? Quando menino, Nathaniel acredita ter visto o Sandman se escondendo no quarto do pai – disfarçado de amigo do pai, Coppelius. Ambos estavam realizando formas perigosas de alquimia. Muitos anos depois, Nathaniel conhece um homem chamado Coppola e o confunde com Coppelius. Clara, irmã de um amigo de Natanael, diz a ele que tudo está em sua mente. Compondo o mistério, Nathaniel se apaixona pela bela Olimpia, uma boneca mecânica. Muito mais tarde, Coppola vende pequenos telescópios Nathaniel (“olhos bonitos, olhos bonitos”), que desperta os medos infantis de Nathaniel sobre o Sandman. Há tanto estranhamento quanto horror no que acontece – Nathaniel se apaixonando por um autômato e pela ameaça alucinatória de perder os olhos. Como se pode imaginar, isso não acaba bem.

Provavelmente não é uma surpresa que a novela de Hoffman possa capturar o interesse de Freud. Em seu ensaio de 1919, Das Unheimliche (O Inquietante), Freud expandiu (e de fato ofereceu uma crítica a) um ensaio anterior de Ernst Jentsch, uma exploração de como é experimentar algo tão sinistro. Jentsch acreditava que o amor inconsciente de Nathaniel pela boneca é a característica mais estranha da história. Para Jentsch, o Sandman era um tipo de conto de moralidade: cuidado com o que você acha que pode ser verdade; aparências podem enganar. Mas Freud se interessou mais pelo que poderia estar acontecendo com The Sandman..

“Eu estava sentado sozinho no meu compartimento iluminado por uma carroça quando um tremor mais violento do trem balançou para trás da porta do armário de lavagem adjacente, e um senhor idoso em roupão e boné de viagem entrou. Eu assumi. que, ao deixar o armário de lavar roupa, que ficava entre os dois compartimentos, ele tomara a direção errada e entrara no meu compartimento por engano.Saltando com a intenção de acertá-lo, imediatamente percebi, para minha consternação, que o intruso nada além do meu próprio reflexo no espelho da porta aberta. Ainda me lembro de que não gostava muito de sua aparência.

Este é o sentimento estranho que vem de um encontro com um duplo. Não exatamente medo, mas, como disse o psicólogo Stephen Frosh, “mais uma espécie de arrepio infeliz, uma antipatia por ser confrontado com algo ligeiramente desonroso”. Pensa-se no filme de Kubrick (e na adaptação do romance de Stephen King). O Shining, que fazia uso frequente de duplas para provocar um medo estranho e um terror arrepiante. Essa é a estranheza que Freud descreveu como pertencente a “o reino do assustador, do que evoca o medo e o medo”.

Stephen Frosh escreveu que, “há muita coisa na psicanálise que está sob o título de ‘assombração’”. De fato, ele argumenta que a própria psicanálise pode ser vista como uma espécie de exorcismo. Pode-se dizer algo semelhante sobre psicoterapia de forma mais geral. O psicanalista Hans Loewald certa vez observou que o objetivo da psicoterapia, particularmente ao tratar de questões relacionadas ao trauma, ajuda os pacientes a “transformar fantasmas em ancestrais”. Esses são os fantasmas de nossa história relacional e a estranheza em nossa experiência é um tipo particular de nostalgia. – como déjà vu que deu errado. Não é um medo de algo prestes a acontecer, mas ser assombrado por aquilo que está fora da nossa consciência sobre a nossa própria história. Desta maneira estranha, somos fantasmas para nós mesmos.

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